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“神之遗物。”我马上接过话。
“聪明~”
安吉尔打了个响指。
“神之遗物...以巨龙之骨作为介质，所施展出的神迹，就是最接近神明的力量。在此后的千年里，人类...或者说神圣教会，每隔几十年的时间，都会不定期的受到这样的赐福。神明赐予我们新的神之遗物，而作为回报，我们的信仰变得更加坚定虔诚。”
“而那些神之遗物，教会将相对安全的一部分赐予各国，让子民的生活更加安稳，比如王城的‘博斯韦尔’...而一些相对危险、具有极强破坏力的，我们则封存起来，或交由枢机这样的高级神职人员保管，在万不得已的情况下，教会将用来抵御外敌...比如强大到暴食这种程度的深渊。”
说到这里，安吉尔偷偷瞅了我一眼。
我有些不爽的皱起鼻子：“怎么？”
“没事，没事...”
“没事，你停下来、干嘛...继续说，我听着呢。”
想起尼禄当时一手一个神之遗物，打的我根本没办法还手，心里就可来气，一生气就不想给安吉尔好脸色看。
要不是我正好吃掉了特蕾莎怪兽，体内已经有了业火的力量，说不定就真的死在火海里了...
心里其实是后怕的。
可我并不想让安吉尔看出来，见他还在小心翼翼地看着我，猛地一拍桌子：“快说！讲半天都、说不到重点...”
安吉尔惊的缩起身子：“好好好！我说重点...那个...对，通过神明的恩赐，我们使自身变得更加强大，这是建立在规则之上的方式。这样的方式是理智的，对人类乃至世界的长远兴盛来说，也是良好的方式...可真理之门不一样。”
“我想你已经对罪业之火足够了解。他们的力量获取方式，是通过燃烧与献祭...那是和深渊相同的，剥夺生命的方式...小黑炭，他们在杀人啊。”
第一百六十章 真相之三
“我这么说，你能理解...这两者间的区别吗？”
安吉尔脱掉脚上的白色软靴，两条腿蜷起来踩在椅子上，像个不安分的大男孩，将身体缩成一团，下巴搁在膝盖上，手里还举着半杯红酒，望着我的眼神兀自摇摆不定。
我忍不住翻了个白眼。
“当我傻瓜啊。”
但其实心里明白，安吉尔并不是将我当作傻瓜。他只是不确定身为深渊的我，同样会使用以“杀戮”换取成长的混沌之力，究竟能不能意识到这其实是一件很糟糕的事情。
作为人类社会的‘先驱’和‘引导者’，神圣教会首要考虑的问题，用前世的话来讲，就是要确保人类在大规则下的和谐发展，并在这个基础上保持自身超然的地位。而安吉尔身为教宗，他是整个神圣教会乃至人类的‘首脑’级人物，这样的问题自然是由他在处理。
如何让时代与经济同进步，如何让百姓安居乐业...如果站在这样的角度考虑，真理之门便是人类大敌，它的危害不比深渊小。
毕竟无论是信仰之力，还是秩序之力，这两股人类能够驾驭的超然能力，都是有天赋一说的。就像安吉尔刚才讲的，有些人穷其一生都无法获得力量，与努力不努力无关，只是神明有没有眷顾你，这是很不公平的。
所以试想一下，假若有一天，有那么一种力量，它不需要你去付出什么，只要你心够狠，敢拼命，你就能获得非同寻常的能力。你可以用这股能力，做你想做的事，随心所欲。你甚至还可以杀人，吸取别人的血，获得更强大的力量...假如这种力量被民众得知，并且很轻易就能获取，那么事情会变得怎样？
人类千年的文明，可能会因此毁于一旦。
尽管这世上有很多的不公平。但...所谓收获，一定是要通过想法和努力去迎来的。如果没有力量，你可以选择做一名小商贩，可以选择做一个泥瓦匠，也可以去做猎户屠夫，甚至可以到富贵的家庭里做仆人。只要足够机灵，会办事，从小事做起，然后去抓机遇，总会等来发光的一天。
每个行业都有做到顶点的人，他们都可以生活的很好。而社会也正是有无数个这样的人存在，才能得以发展，才能进步。可若是有一天，所有人都去追寻唾手可得的力量，那么将无人再去建设城市，无人再去栽培蔬果，人类社会必将倒退回那个茹毛饮血的野蛮时代。
所以从某种意义上讲，真理之门是比深渊更糟糕的存在，无论是从大众利益还是自身利益考虑